退休教師　謝其政

李登輝的20歲前為日本人說，以及釣魚台是日本的此二主張，不僅牽動著中、美、日、台四方的敏感神經，更為明年年初冷冷清清選戰，激起一些浪花，也讓媒體有更多的話題可以搏版面。

先不談國家主權之主張與爭議，在動物的世界裡，對其主權之伸張，亦有其一套遊戲規則。狗的撒尿是一種主權伸張，群居的獅群或獨處的老虎，是絕不容許其他動物入侵其畫定的勢力範圍，也是一種主權伸張。

康熙年間，大學士兼禮部尚書張英（另一說是張英的次子，兩朝宰相張廷玉）家人在老家修建府第時，因地界不清與鄰居發生爭執，張家管家把爭執情況寫信到京城給張英，告知因為鄰居蓋房子侵佔了張家三尺地，詢問該如何處理。這位大學士回信說：千里修書只為牆，讓他三尺有何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

原本張家以為朝中有人好辦事，此事於「理」於「勢」都應可以輕易把主權伸張。一紙回函，大出張家意料之外。也因此一紙回函， 讓鄰居表示願意讓出三尺之地，而且如果讓三尺還不夠，還可以再多讓三尺。鄰人聽了表示不願侵佔張家的地，而且再自動讓出三尺，這也是安徽桐城很有名的「六尺巷」，巷道六尺正是雙方互相讓出來的。

對於主權，不管動物、個人、公司組織、乃至國家，但凡只要有一點點正當性、法律證明文件甚至只是聽說，若手中握有「權」與「勢」，對主權之伸張是絕不手軟的。

國家組成四要素：領土、人民、政府、主權。因此，各個國家都極盡一切可能擴張自己的領土，並主張對所擴張的領土具有主權。因為地球上的陸地面積有限，只要有國家增加領土，必定會有國家減少領土。歷史上大大小小戰役，雖都說弔民伐罪，拯救斯民於水火，但其本質都是在為搶奪資源，尤其是擴張自己的領土而戰。

釣魚台是不是我們的？在情感上我當然堅信釣魚台是我們的，更堅信我們對釣魚台是有主權的。事實的真相是，我們保釣團體，坐著漁船，由軍艦護衛，在釣魚台附近海域喊喊口號，射射水槍遊戲，連登陸釣魚台、登島插旗最最基本的伸張主權動作都沒有，更遑論派兵駐防。這樣的保釣，實在很難和主張釣魚台是我們的畫上等號。

柯文哲在尚未競選台北市長前，在一場公開演講中指出，這個國家瘋了，說實話竟然能成為英雄。此種柯氏語言，引領風騷，並成就了柯文哲旋風。這股旋風席捲政壇，將柯文哲吹進台北市政府。柯氏語言，柯文哲旋風，其實無他，「誠實」二字而已。

回到釣魚台是不是我們的？此一命題，難道我們還要回到老蔣時代教科書睜著眼睛瞎說：中華民國的首都在南京。我們的固有疆域：南到曾母暗沙，北到薩彥嶺脊，狀似秋海棠的神話世界裡嗎？我們當然知道，各個國家爭領土主權，尤其是小島甚或無人島，無非都是在爭經濟海域及在此海域上的資源。為國家利益計，我們當然要斤斤計較。但權衡局勢，拼死一爭，若勝算不大，何苦死撐。千里修書只為牆，讓他三尺有何妨？詩句猶在。用此心態面對是否更大度些？古今中外皆然，面對領土主權之爭，往往不惜一戰，真要為釣魚台主權不惜一戰？不要問我們準備好了嗎？但問我們有此準備嗎？

我不是失敗主義者，我要說的是，現在我們要爭取釣魚台主權，其主、客觀條件均不利於我。我們可以保持沉默，擱置爭議，等待時機，徐圖再造，誠實面對。至於李登輝主張釣魚台是日本的說法確不適合，也傷害台灣人民的感情，除非他是岩里政男，徹底成為道道地地的日本人，而不只是20歲以前是日本人。