環球科技大學生物技術系助理教授   宣仲華

Noam Chomsky以自由之名的書寫到：被殖民者常常接納自己被壓迫的歷史，甚至以此為榮，許多被殖民者相信，殖民統治對他們的統治是公正的；除了政治、經濟的殖民化，還有知識和道德上的殖民化，而後者對於被殖民者的殺傷力更大，當然也就控制了被殖民者的頭腦。自己的歷史記憶就在殖民國家強力的干預下消失了，歷史記憶空白、或者被選擇性植入殖民者史觀的國家，即便是從殖民者中解放出來，仍然是一個沒有根的附庸。

在印度可看到毀滅印度的英國統治者羅伯特克里夫爵士的陳列館，而且膜拜參觀的印度人還挺多的。在馬來西亞、印尼、秘魯等地都可看到類似印度崇拜殖民者的例子，凡被殖民過者，幾乎不會有例外。

印度為世界四大文明古國之一，曾經創造過輝煌燦爛的文化，英國統治印度將近200年，對印度的殖民統治和殖民掠奪，給英國帶來了巨大的政治、經濟和軍事利益，從此英國成為日不落國，在英國統治前，本來是全球第二大經濟體的印度，卻變成以農業為主的低階型經濟體。

英國為了鞏固統治，加劇種姓宗教性別對立，雖然成就了英帝國的霸權，卻為日後印度的發展種下禍根。殖民者一向喜好扶持少數，以維持其不光明的統治。李光耀觀天下中寫到，若問印度是否能取得和中國一樣的成就，就如同問能不能把蘋果變成柳丁。李光耀認為種姓制度，是阻礙印度發展的一個重要因素，恰好這個種姓，正是英國殖民統治讓其深化為牢不可破的階級制度。

詭異的是，印度的有識之士都知道，種姓制度妨礙印度的發展，卻都束手無策的任其持續制約社會的不公平；更弔詭的是，西方對印度國內的階級壓迫視而不見，卻一昧吹捧印度是世界最大的民主國家，然而這個吹捧，有改善印度的實力嗎？雖然英國在殖民印度期間，也建立了司法行政體系、鐵路系統等，但殖民者的善意多半是為了讓剝削更有效率，談不上是善意與德政。天底下，不存在所謂善意的殖民，除非殖民者別有動機的刻意操作。

眾所皆知李登輝有很深的媚日情結，一個當過中華民國的總統，卸任後卻完全倒向媚日，這種可悲的懷舊，正是Noam Chomsky所說的被殖民者現象。李登輝也被捧為台灣民主化的推動者，把媚日與民主化連起來看，其實李登輝的民主化是隱藏他緬懷殖民者的鞭子。這也是李登輝聰明的地方，用一個再正確也不過的民主圖騰，打著民主化旗幟，而其本質是為去中化並為回歸殖民化感情找依託。

再看賴清德當他以嘉南大圳建設者的名義悼念八田與一，本質上和李登輝一樣，也在尋覓被殖民時的感情歸宿。看看中日建交公報的條文: 日本承認中華人民共和國政府是中國唯一合法政府；中國政府重申：台灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分。日本政府充分理解和尊重中國政府的這一立場，並且堅持遵循《波茨坦公告》第八條的立場。如果日本對台灣真有善意就應該立刻取消中日建交公報！

李登輝是真正的天然獨，至於太陽花，號稱隔代遺傳的天然獨，其實應該被稱為試管培育的人工獨更恰當。年輕學生在民主化大旗遮蓋下，哪知道殖民背後的醜陋，被美化包裝的醜陋，不表示不是醜陋。去殖民化很難，許多國家到現在還擺脫不了殖民造成的傷害，但至少他們還努力的掙脫殖民的束縛。反觀台灣，表面上政黨輪替了、公民意識抬頭了，但心靈卻退回到殖民時期的水平，藍綠惡鬥更勝以往，這些不都是日本殖民統治造成的惡質結果？

歐威爾把人分成兩種，一種是人（殖民者），另一種是無足輕重的非人（被殖民者），若無自覺地緬懷被殖民，其實綁架了我們自主的心靈，我們將一輩子是非人，而非人的民主有什麼值得驕傲？撕裂的台灣更不會有希望！台灣目前的半窒息狀態，與其說是蔡英文說不出口九二共識，倒不如說是蔡英文跳不出媚日情結！