新聞研究所博士班學生 蔡哲明

民進黨立委范雲日前表示支持設立「恥辱柱」，為了紀念中國六四、臺灣二二八、香港反送中以及二次大戰中被屠殺的猶太人，還有目前烏俄大戰中的死傷人員，如此缺乏實質作為，恐又淪為意識形態的「權力技術」。

法國著名社會學者傅柯在其著作《知識考古學》及《規訓與懲罰》點出「史學」與「權力」的對價關係，嚴厲抨擊「權力技術」在社會脈絡中進行對人的心靈與身體禁錮、壓制及監視，如同此次范雲將中國的「國殤之柱」改名「恥辱柱」，無疑是在消費歷史事件並且複製恐懼傷口。

丹麥雕塑家高志活（Jens Galschiøt）創作的恥辱柱一共六座，其中一座刻著「六四屠殺」悼念中國天安門事件，於 1998 年在香港展示，並於2021 年遭到拆毀，如今「華人民主書院」發動募資在臺重建，恐怕在正名上需先釐清；「恥辱柱」(pillar of shame)由於華語翻譯為「國殤之柱」，如果香港要與中國同國同殤，試問與臺灣有何關係，范雲只好東拼西湊歷史事件以求合理化。

范雲表示希望透過3D重建丹麥藝術家作品「恥辱柱」，表達國人反對、譴責、抵抗屠殺弱者的獨裁政權，目的要讓臺灣與普世價值連結，卻是利用一種以緬懷代替思考的「史學」策略，無疑是透過這類政治展演的「權力技術」賺取政治紅利。

范雲對「恥辱柱」的正名立場需先表明，去年才因捲入3+11破口與林秉樞事件引發網友群起痛批，如今對於外界質疑尚未釐清，卻又大聲疾呼支持「恥辱柱」恐怕難以說服社會大眾。范雲消費歷史事件的記憶座標，主張撐民主與敬自由等作為連結，遂以「全人類的共業」為由，卻收割了這場政治意識形態的歷史正義。

身為執政黨的立法委員利用歷史事件獲得個人聲量，凸顯的是缺乏監督當今政府的責任政治，只想藉由「名垂青史」、「政治強權」、「文化操作」加以擦脂抹粉，在歷史死難者的傷口灑鹽，也難遮掩「權力技術」底下所包覆的意識形態。

范雲「恥辱柱」已經淪為意識形態的「權力技術」，如此消費歷史事件，不僅缺乏實質助益，反而顯得沽名釣譽。

（圖片取自自由時報）