文字工作者 衣冠城

今年「秋鬥」三大訴求是「反萊豬、反雙標、反黨國」，由於萊豬議題爭議極大，有危害國民身體健康之虞，吸引了最多的注意，「反黨國」的議題較少被重視；而且許多人往往將黨國體制聯想到國民黨或共產黨，忽略新的黨國體制已經降臨到台灣。

從1987年蔣經國故總統宣布解除戒嚴以來，台灣正式進入民主化與自由化，台灣人民的政治生活獲得很大的解放。蔣經國總統逝世後，李登輝總統接續民主化的推動，也為他贏得「民主先生」的美譽。2000年陳水扁贏得總統選舉，成為中華民國第一次政黨輪替。2008年馬英九總統勝選、2016年蔡英文總統上台，相繼完成政黨輪替，在許多政治學者眼中，多次的政黨輪替代表了台灣的民主鞏固。對許多人來說，台灣出現黨國體制復辟是難以想像的。

許多六年級以後出生的壯年人、青年人，幾乎未曾經歷戒嚴時代，自小生活在自由開放的社會，對於那個時代的政治緊縮壓抑的氣氛十分陌生。但是對於曾經經歷過那個年代的人看到時下言論思想受到「審查」、以國家安全之名限縮人民自由、國家名器資源被政黨派系霸佔分贓等等亂象，過去那種黨國不分、打壓異己的記憶又回來了，令人不寒而慄。

過去報禁時代雖然沒有這麼多元的媒體，但仍有許多媒體人或報紙只問是非不問立場堅持理念甚至敢於挑戰當道，更有所謂「黨外」雜誌爭取百分百言論自由，百花齊放。現在各種媒體看似多元多樣，但是言論市場卻日趨狹隘，思想封閉、議題單一，論述的品質每下愈況。

更嚴重的是民進黨政府介入媒體生態，聽話者予以國家資源資助，批評者甚至撤照關台處分。國家傳播委員會（NCC）原本應該公正獨立的機關，然而，現在粗暴的行徑不輸當年的警備總部。

更有甚者，民進黨政府還以國家公帑豢養網軍黨同伐異，引領風向。今年年初疫情剛起，中山大學社會系系主任陳美華在臉書發文下批評撤回陸配子女來台的文章，就被網友批評成「舔共、白七、要賺人民幣」，逼的她表態「我也是獨啊」以示忠誠。她說她有很多朋友都和她差不多的意見，但很多人都不敢公開，怕寫了就被「出征」。陳美華感嘆，這種氛圍已經不是開放的民主社會議論事情的方式。

現在的網軍比當年的職業學生、警備總部都還來的有效率，許多學者教師對民進黨政府政策有不同意見都不太敢在校園發聲，這與過去戒嚴時代也似曾相似。

其實黨國體制為未必一定有具體的戒嚴體制，民進黨現在比較像美國學者戴蒙所謂的「選舉威權」，經由選舉產生的政權卻修改法律限縮人民自由，控制言論，製造不利於在野黨的競爭環境。這樣的體制其實與黨國體制相去不遠了。

圖說：2020秋鬥。（圖片取材自新聞畫面）