民主重在制衡防弊，經濟重在務實興利
美國伊利諾芝加哥大學教授 汪志雄
對於那些還相信「民主制度」是最高尚的文明價值的朋友們，筆者想提醒他們，歷史上有數不清的獨裁政權，都是透過合法的民主程序產生的。
利比亞、敘利亞、伊拉克、伊朗、阿富汗、葉門、剛果、哥倫比亞、加納、委內瑞拉、烏干達，還有德國納粹，隨隨便便信手拈來，都是血淋淋的例子。
不要忘記，希特勒就是靠多數民主選票選上的。
當選以後，他也並沒有直接用槍枝支配權利，他只是藉著修法，賦予自己越來越多的權利。
他將所有經濟的問題，歸咎給猶太人，用仇恨凝聚了德國人民冀望再次強大的意志，控制媒體成為國家機器，讓所有的反對黨都屈服，將德國的民主變成了專制政權。
如果把猶太人換成了中國，這樣的場景，是否似曾相識？很不幸地，台灣的民主似乎正在慢慢在步上後塵。
你以為能夠自由投票，就是民主最大的驕傲嗎？把民主簡化成投票，是對民主最大的誤解。但是很可惜，這是很多人在引用台灣「驕傲的民主制度」時，所唯一能夠說嘴的高潮。
民主依賴「好人，高尚的美德，善良的心性」。當這一切都不存在的時候，民主只是一個濫權貪腐的道具。
感情上，筆者是一個無可救藥的浪漫主義者；但是在理智上，則是一個非常務實的實證主義者。不論你把「台灣主權」包裝的如何高貴美好，筆者只在意「人民生活」是否安全幸福？
所以民主不是台灣的答案！健全不濫權的民主，才是台灣的解藥。
什麼是健全的民主？一個健全的民主必須能夠被制衡，而且具有強大的防弊機制，特別是在教育，媒體，司法這三個領域。
筆者如果是台灣的領導人，第一要做的就是設置獨立的「政治倫理廉政署」，直接監督起訴任何政黨對教育、媒體、司法的不當滲透與勾結。
做不到這一點，所有的民主都是假象。因為沒有中立客觀，公平正義的教育，媒體，跟司法，民主只是人肉拍賣場上的一件可憐的貨品。
在經濟上，則會採取完全開放務實的自由資本主義，以興利致富作為首要目標。在這一點，我完全相信人性中追求「最佳經濟利益化」的智慧與動機，讓政治考量與經濟活動盡可能完全脫鉤。
我也會將選舉制度做一番重大的改革，包括嚴格規定競選公職的資格以篩選符合標準的候選人；嚴禁政治獻金，由政府提供等值的「選前補助款」（取消選後補助款）給每一位合格的候選人；限定選舉經費開銷的上限使選舉活動簡化；將選舉周期由四年改為六年以配合經濟的發展周期；廢除不分區立委席次與制定立委任期限制；將人民投票定為強制責任性等 等等。
至於別人國家的制度如何，我絕不加以置喙。華山比武，我只在乎我的武藝能不能贏你，至於你用什麼招式，使什麼劍法，如果不能擊敗你，我徒然說嘴譏笑又有何益？不過自取其辱而已！
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