推行國語，葬送誰的母語？
學與業壯遊 謝宇程
朋友提到外婆不久前離世，雖然已經高壽，但神情之間仍然有些傷感。於是聊了幾句，問了問他和外婆的關係。
他回答：「我們家和外公外婆家車程大約半個多小時，並不遠。從小到大，大約每一個月，會去外公外婆家一次，吃個飯。」
「啊，那應該和外婆頗為親近。」他的傷感，也就可以理解。
「不，我和外婆幾乎不會有什麼交談。每次去，都只是吃她煮的菜，她常常燒我愛吃的菜給我吃。這就是我們的主要交流了。」
為什麼？
「因為她是從浙江來台灣，講國語的鄉音非常重；我們兒孫輩，都聽不懂她的話，一點沒辦法和她有深入的溝通。」
「母語」有歧視？
其實，這樣的情況一點都不是特例。近70年前渡海來台灣的那一代，和他們的兒孫之間，高比例地難以言語溝通。吃飯喝水，你好再見，這類日常用語還能說通，更深一些，要談生活，聊心情，講想法，就完全無法了。確實，時代差異、年齡距離、世代經驗差距，都是原因。但是語言的落差，「母語」的失落斷鏈，也是主因之一。
最近十幾年，台灣流行起了珍視母語風潮，開始教客家語、閩南語、原民語。但是，只有這些是「母語」嗎？
母語，字意就是母親說的話。許多在學「母語」的孩子，他們的母親習慣說的話，常常也就是普通話。為什麼還要另學「母語」？
哦，要學父母的父母習慣說的話？也行。那請問是否四川話、山東話、上海話、浙江話…是否也列入「母語」選項？如果沒有，為什麼沒有？如果一個孩子想學上述語言，因為那是他他祖母、外婆的家鄉話，作為母語學分，是否可以？沒有老師的話，直接由祖母、外婆來教吧？
推行國語，代價誰擔？
這幾年，常看到一些文章在指責當年推行「國語」時的粗糙手段，通常是為慣用閩南語的家庭抱屈。無可否認，當時慣用閩南語的家庭確實受了委屈；若我們仔細一想，受委屈的何止閩南語家庭，也包括客語家庭，也包括大部分 1949 年前後從中國各地渡海避難各省籍各方言的家庭。
問這位朋友，是否會對於他家庭中「母語」的失落感到惋惜，或是對當時的執政者感到忿怒？
「當然，當年的執行方式是很粗暴的，過程之中，也有許多人留下了陰影；許多人也揹負了代價 — 包括我的外婆，甚至我自己，我們祖孫都沒有辦法用共同的語言交流與溝通。但是，站在台灣整體來說，台灣內部有了一致的溝通方式，無可否認，在付出代價之後，我們也蒙受好處。試想，如果不是有了一致的語言，台灣過去3、40年，會發展得更順利，還是會比較緩慢、困難？
其實，當時推行一致的語言，並不是當權者出於私利的行為；蔣介石當時如果要以權謀私，他何不推廣他的母語(浙江話)？成功推行了現在的普通話，現在我們聽蔣介石的鄉音，都覺得難懂、奇怪。他的政策，讓他自己與國家群眾、他的子孫都隔閡了。從這個角度來看，連蔣介石和他的家族都是一起在揹負代價的人。」
新母語，也值得珍惜
嘲笑別人的口音腔調是錯的，用粗暴的方法推行語文是錯的，這些都沒有疑問。但是，建立一致的溝通語言，讓想法、制度、觀念、商業…可以快速流通、整合、交流、匯整，這樣的想法，不能說是錯的。我們可以試想，如果台灣人人嚴格地維持「母語」，原住民十幾個語言，閩南與客家壁壘分明，各省移民各擁方言鄉談…台灣是會更好，還是更糟？
現在的中文、國語、華語、普通話…無論怎麼稱它，它已經是我們許多人的「母語」。也許，我們也可以用尊重、欣賞、感恩的方式，看待目前的現況。
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