退休教師 謝其政

對4、5年級生而言，在婚宴場合，常用百年好合、永浴愛河、白頭偕老……等等祝福新人，唯獨早生貴子必須忌口。斯時戰後嬰兒潮，人口學家都奉馬爾薩斯（Thomas Robert Malthus，1766~1834）巨著《人口論》（An Essay on the Principle of Population）為執行人口政策之圭臬。馬爾薩斯認為：除非我們的大自然的物理結構發生決定性的變化，否則糧食增加僅會呈等差數列，而人口的增加卻會呈現等比數列。所以他認為人類必須顧慮食物的缺乏，及受現實窮困的折磨，對已生人口所加壓迫做出積極的限制。用大白話說就是如果地球上的人口任其自然發展，過多的人口擠在有限的地球上，人類將受缺糧之苦。

為降低人口壓力，在台灣實施家庭計畫，耳熟能詳的文宣為兩個孩子恰恰好，一個不嫌少，大陸則實施一胎化政策。曾幾何時，少子化浪潮衝擊台灣，每年出生嬰兒數從1979年的42.6萬一路下滑到2010年的16.7萬谷底後略微提升，在2015、2016年分別為21.4、20.8萬，2017年降為17.2萬，鼓勵生育成為新的人口政策。

人口政策從家庭計畫到鼓勵生育，與昨是今非，今是昨非無涉，乃形勢發生改變所必需之政策調整。人生也有涯，有賴生兒育女繁衍生命，少子化浪潮加上科學昌明，醫學進步，人均壽命提高造成了人口爆炸外，更衍生出另一個人口老化的問題。在台灣除低薪陰霾壓的年輕人喘不過氣來，每對夫妻必須供養父母、岳父母計4人，若生2個小孩，合計老少6口之生活重擔都加諸為低薪所苦的年輕夫婦。因此逼得年輕人不敢生小孩，政府祭出多項鼓勵生育政策，但成效有限。

少子化及其所衍生的人口老化，蠟燭兩頭燒，燒到年輕人大嘆養不起小孩，或是不只看到台灣的未來沒有未來，甚至更宏觀的看到人類的未來也都沒有未來，生出小孩也是活受罪，因而拒絕生養。

要不要生小孩是個人的決定。但出入有車，假日出遊、友朋與會、聚餐不斷，三兩年來一次出國旅遊。然後說我養不起小孩，我不敢生小孩，如此說法有說服力嗎?回到實施家庭計畫的年代，戰後嬰兒潮時代，斯時物質條件遠不如今時，胼手胝足的父母，天生天養的也把一群子女拉拔長大成人。日子是清苦、平淡的走過來，但孩子們也都沒有餓死。

因為擔心孩子受苦之說，每一代人都有每一代人的責任與義務，繁衍生命是神聖的任務。如果因擔心孩子受苦之說成立，沒有新生命注入的人類社會，當上一代機能老化、失去工作能力、生活自理能力時，誰能擔負養老送終之責。可能攢足養老金的你，可以雇用機器人。但冰冷的機器人相較於兒孫滿堂、承歡膝下之場景，是否會有幾許落寞與孤寂襲上心頭呢?

而對人口結構改變，當然要調整人口政策，當少子化問題已經嚴重到國家安全層次，或更嚴重到已然成為人類在地球上生死存亡之挑戰時，除國家機器在政策上加大力度催生，用更大的誘因吸引年輕夫婦努力「做人」，增「產」報國外。也請不要再以經濟因素或擔心孩子受苦為理由不生小孩，因為兒孫自有兒孫福。