臺大碩士生  葉宗林

民初著名書法家、文學家李叔同，因憐憫牲畜在世人的口腹之慾下，遭受屠戮之難，因而感慨詠詩寫道：「始而倒懸，終以誅戮；彼有何辜，受此荼毒；人命則貴，物命則微；汝自問心，判其是非。」

這首詩不僅止突顯出其慈悲的胸懷，更重要在於，提醒人們眾生應是「生而平等」的觀念。若再將此詩之意涵，用以勸戒台灣現今的政府與社會大眾，能發現絲毫沒有任何違和感，尤其在「小明」的議題上，更令人看到台灣社會所充滿的仇恨與戾氣。

「小明」無疑是近期台灣社會最為關注的焦點之一，泛指台人與陸配所生之子女，因各種因素而入籍中共。儘管他們不具中華民國國籍，但多仍持有我國政府所發之居留證，因此根據相關法規應當可藉此進出台灣。

然現在這些小明們，卻因身處為新冠肺炎之災區的大陸，因此不僅被台灣多數民眾貼上歧視的標籤，更甚還被我方政府當局拒於國門之外。但小明們確實是因為防疫考量，所以才會被犧牲的嗎？就政府近期的措施來看，答案應該並非如此。

據報載，載有我國公民的郵輪「鑽石公主號」，目前已知有六百餘名乘客確定罹患新冠肺炎，儼然是武漢在海上的翻版。但在這個案例上，我國政府卻「反常地」不以防疫為理由，暫緩其返台的計畫，反而還急著包機帶回船上受困的20名台人。

所以這就可以發現，小明們面臨的窘境，絕不是因為目前的傳染病所造成，而是其出生即具有的「國籍身分」之原罪。這就正如我國衛福部長陳時中所言：「國籍可以選擇，沒有選擇台灣，現在要自己承擔。」

這不免就令人感到可悲。台灣人不是一直自豪所擁有的民主多元？不是最自詡比對岸的威權體制更優異？但為何只要一碰上「中國議題」，過去所堅持的民主多元之信念，便可以全都拋諸腦後？並且，取而代之的，都是滿滿的惡意與歧視？

更何況，小明們的「國籍」也不是自己能選擇的，為何是由他們來代其父母「受罪」？又，即使這真是小明那「親中」父母所該擔之責任，但現在不正是使其體會到，台灣相對大陸更值得親近之時刻嗎？為何反而將其往對岸推呢？

所以，無論從何種角度思考，有問題的絕對不是小明，是那已被仇恨沖昏頭卻毫不自知的人們。甚至，小明就像那無辜待宰的牲畜，存在的意義不過只是讓充滿敵意台灣人，能有抒發仇恨的管道而已。

因此，小明們到底錯在哪呢？為何應該遭受如此不公平的對待？若非這些大人世界的紛擾，那他們的身分，又何以成為與生俱來的原罪？而或許也值得我們思考的是，是誰讓小明們成為兩岸政府相互敵視下的代罪羔羊。畢竟，若無帶頭歧視的政府，又何來充滿仇恨的人民？