環球科技大學生物技術系助理教授  宣仲華

 

2018九合一大選才落幕，接著各路人馬立刻搶搭2020政權殲滅戰的直達列車，深怕落了班車，即與權勢高峰擦身而過。

民主制度，不過是參與遊戲中的人，所穿戴的國王的新衣。選舉似乎永不停歇、似乎永遠是最重要的一件事，穿插在選舉中間的執政，簡直就像是聊備一格的插曲，例如台灣的能源政策，簡直就是在替選舉服務，真是荒誕無比。

對參與奪權的政客而言，2020的選舉是唯一重要的大事，其他5年10年後，如何提升GDP實質成長率、解救高教崩盤、民粹化的能源政策、人口老化、產業政策等攸關台灣長期生存發展的政策，等同空洞無物的花瓶裝飾。

台灣的民主制度給了群眾名義上的自由，也釋放了群眾從日據時代的自卑情結，彷彿有了民主，就可昇華成西方的權貴，把異於西方的人叫為野蠻人，這些土人，不懂所謂民主的普世價值，既無知又不文明，等著被西方人來拯救、來統治。台灣經歷了民主的洗禮後，一部份既得利益的人就急忙切割被汙名化的中華文化，沒有了文化連結，自然延伸出中國台灣一邊一國。

然而台灣在被民主萬能的幻覺沖昏頭的背後，囿於實際力量逐日衰弱的現實，內心卻有著揮之不去的焦慮與不安，目光如豆的政客端不出讓台灣茁壯的長遠策略，只能以各式各樣低俗化表演來短線操作。

當政治人物競相即興表演，人民的理解也漸流於平面化，於是一部份分不清事實的偏執的台灣人，帶著飛蛾撲火的衝動，把自己的未來一面倒的押注美國，心中的偏好很容易成形；但是問題來了，現在及未來的美國可靠嗎?

若要檢視美國是否可靠，只要詳讀英國歷史學家湯恩比所著《歷史研究》，就能略知一二。湯恩比開宗明義說，當代西方社會生活在兩大體制主導之下，一個是工業經濟體制，另一個是民主體制。在工業社會講究的是將原料轉變成光、熱、動力或產品，故自然資源的發現與開發，除了人類以生產過程製造出來的價值外，其本身就是有價值的活動。

他們進而認為，其他的人若無意發展所有的資源，以供自己所利用就是不合理的，應該受到批評。想當然耳，美國就是這個信念的奴隸。

湯恩比認為文明的成長來自於自決的成功，其中創造的少數扮演決定性的角色。文明的衰落是來自於自殺，絕對不是外來環境或人文的挑戰，更多時候外力的侵略反而會促進被遏制文明的復興。

看看現在的美國，負債高達22兆美元，每年的負債與貿易逆差都創歷史新高，為什麼貿易逆差迭創新高呢?最根本的原因是美國投資與儲蓄嚴重不足，又不知節制的走向揮霍奢侈。

然而，即使今天美國負債已到天文數字，美國每年仍投資大量經費在國防預算，甚至比軍費排名之後的25個國家的總和還要多。除此之外，美國還要替企業減稅，益發造成貧富不均。

正如美國知名經濟分析家史蒂芬羅奇所說，美國的問題出在自己，藥方在減少消費、增加儲蓄、增加投資，除此之外別無他法。惜乎，美國民粹當道，兩黨幾乎有志一同，將美國的高額負債與貿易逆差歸罪於中國(過去歸罪日本)，企圖以貿易制裁來改善負債與貿易失衡。

湯恩比解析數千年歷史的演變，文明起起落落，文明衰落乃至死亡，共同的特徵是死在自己的手上，從來都不是外來因素造成內部的崩解。今天美國仍能大辣辣地聲稱國際航行自由權，但10年、20年後，倡議航行自由權的很可能是中國。

這並非危言聳聽，只要美國的債務一直繼續成長，稍具常識就知，一個靠借貸又不知節制狂消費的人，崩盤只是早晚的事。如此更印印證湯恩比的研究，文明的衰落必然來自內部。

國連自救的解方都弄到文不對題，就在中國旁邊的台灣，一面倒押寶美國當然非常不智。但願台灣的政治人物多看有意義的書，至少要了解台灣在20年內的成長因子是什麼。只要長期有成長就有希望，濫用民粹及操弄短期效益，只是在飲鴆止渴。

2020的大選，不應該是親美或親中的對決，而是以台灣未來發展的需要來做決定！