退休大學教師  衣冠城

弗洛伊德在他的名著《精神分析引論》中提到一個故事：有一個年輕人他和他的妻子感情陷入一段低潮。一天，他的妻子送了一本他感興趣的書給他，他收下後不久，想再拿出來看卻再也找不著。後來，他的母親生病了，他的妻子為盡兒媳的責任前去照顧，使得這位年輕人心存感激。某日，他漫不經心的打開一個抽屜，竟發現那個失蹤已久的書就在抽屜的最上方。

弗洛伊德說：「隨著動機消失，丟失的東西也就失而復得了。」他指出失誤行為的出現，有時並非偶然，而是內心的意圖干擾正常的行為。

書中他還舉了許多例子，例如一位女士在婚禮前忘記去試穿婚紗、一個科學家甚至忘記婚期，事實上在他們的心底都對婚姻抱持抗拒的態度，最後都是離異收場。

弗洛伊德認為失誤行為是兩種不同意圖相互干擾的結果，一種可以稱為「干擾意圖」，另一種則是「受干擾意圖」。心理學家要問的是：第一，這種干擾其他意圖的意圖到底是什麼？第二，他們與受干擾意圖之間到底存在怎樣的關係？

弗洛伊德進一步解釋，干擾意圖往往與受干擾意圖是相反的，簡言之就是不情願去做某事，卻又不能表現出來，只好藉助失誤行為達到隱藏的目的，因為原始意圖是不見容於世的。他認為，我們會丟失東西，有幾種內在心理的因素，例如，東西舊了，想換新的；東西是他人所贈，與贈物人之間的關係惡化了；當事人不願意回想取得這樣物品當時的情境。他還舉出一種情況叫做「向命運求情」，就是物主想透過犧牲一件有價值的物品以免遭受更為慘痛的損失。丟失物品的行為常常可以看作是一種自願的獻祭。

從蔡英文總統論文事件發展至今不論是她本人或總統府公布的資料、友人的回憶、媒體追查的結果、蔡總統剛回國發表的文章甚至學者親身借閱的博士論文品質，都發現有太多的物件遺失、時間上的錯置，這諸多的錯誤很難說全都是無心之過，但在更多事實上查證公布之前，根據無罪推定原則，或許這些失誤行為與其說是勾結國際名校所編織的漫天大謊，不如說是像弗洛伊德所說的是一種內心交戰的結果，甚至是向命運求情的奉上的祭品。

筆者對蔡英文總統的博士論文與學位的真偽已經不敢興趣，不論結果如何，除非蔡英文總統或倫敦政經學院提出真正能回答所有質疑的證據，否則結果一定還是信者恆信，不信者也難杜悠悠之口。筆者好奇的是，三十多年前的她在美國和英國的求學過程到底經歷了什麼？是不是有許多想要遺忘的過往，因而透過種種記憶的錯誤或失落來隱藏。

凡是在此處隱藏的，必在彼處顯露。一個不經心的疏漏，可能就把內心刻意隱藏壓抑的意圖流洩了出來。令公主徹夜未眠的恐怕不是現在每日一爆的疲於應付，而是回想起那些躑躅倫敦街頭的獨行歲月。