台大國發所碩士生、中國國民黨青年團團長  呂謦煒

有些台灣人不懂得納粹帶來的慘酷，然而對於自己家鄉的歷史，我們可能也一知半解。

對於日本人，有些台灣人很欣羨日本的文明與進步，謳歌「被殖民越久越進步」，甚至還打算重建日本鳥居、神社，祭祀為日本侵略而戰死的台籍日軍；對於國民政府，有些台灣人則憤恨不平，認為蔣介石是殺人魔，二二八事件與白色恐怖欺壓台灣人，早就該把中正廟爆掉。甚至，對有些台灣人來說，似乎蔣介石的統治就有如納粹的法西斯。能夠容忍中正路，怎麼不能容忍演納粹？

「這些人」似乎不瞭解，中華民國與德國雖然曾經軍事合作，但是在第二次世界大戰時，雙方是站在對立的陣營。中華民國堅苦卓絕的抵抗了日軍的無理入侵，以犧牲千萬百姓的代價，才換得全面勝利的戰果；而大日本帝國與納粹第三帝國，當時才是軸心國陣營真真正正的哥倆好。中美英等同盟國擊退德日義等軸心國侵略者，這是無可否認的歷史事實。我們是否該反問：對大日本帝國旭日旗，台灣人是否更不應該容忍？

「這些人」似乎不瞭解，全世界在民主與共產集團兩大集團壁壘分明的時候，中華民國站在民主的一方，執政的國民黨與蔣中正抵抗共產黨的進攻與滲透。無可否認，當中確實產生了冤假錯案，責任該負的就要扛，無須避談過去造就的錯誤；然而，中共也因此未能成功顛覆台灣，國民黨在以公地放領、三七五減租、耕者有其田等政策的起步下，陸續執行進口替代、出口導向等一系列經濟政策，在民主政治上也積極推行地方自治，成功建設出台灣的經濟奇蹟，讓絕大多數的台灣民眾都過上了好日子。

如果台灣人在過去那段年代生活得如此不堪、如此灰暗，「台灣錢淹腳目」是怎麼來的？全世界各國都有紀念自身元首的建築物或以偉人名稱命名的建築物。固然蔣中正執政時也犯過錯誤，然而他率領中華民國打勝日本，帶著台灣挺過共產紅潮，擁有紀念其行誼的遺跡，可說當之無愧。

退萬步言之，日本東京也有個以紀念昭和天皇為名的昭和紀念公園，然而昭和天皇在位期間，殖民台灣，壓制台灣民意，並對外發動侵略戰爭，讓東亞、南亞諸多國家遭受難以磨滅的傷害。是否日本的昭和紀念公園也是對獨裁威權的崇拜？

「這些人」似乎不瞭解，台灣被日本殖民的歷史，是一段被日本人視為二等公民的歷史。歷史課本匆匆帶過日本人對台灣的征服，大肆讚頌日本人帶來了先進的文明與嚴格的制度。我們自己都不曉得，原來我們跟日本人，在當時是完全不平等的。日本人能上的學校，台灣人上不了；日本人能做的事情，台灣人不能做──沒有任何原因，就因為你是台灣人。然而，正如同猶太人不比雅利安人卑賤，台灣人也不比日本人卑賤。

「這些人」似乎不瞭解，日本人甚至對反抗統治的台灣人趕盡殺絕。民進黨課綱中不讓你了解的歷史有：由邱鳳揚領兵的六堆義勇軍，曾在屏東六堆的火燒庄反抗日軍，卻遭日軍以現代砲彈攻擊，青年男女死傷慘重，日軍更放火燒掉一整個村莊，「火燒庄」即由此得名……，凡此種種我台人先烈反抗日本殖民的義勇行為，可說不計其數。我們的祖先，曾經遭受日本的壓迫，甚至是日軍的屠殺，我們是否該反問：對大日本帝國旭日旗，台灣人是否更不應該容忍？

對全人類文明的治亂缺乏同理性的縱深，對自身土地的歷史缺乏全面性的了解。我們不能容忍學子扮演納粹軍隊，卻能容忍樂團謳歌皇軍精神；我們不能容忍納粹圖騰笑鬧式的再現，卻能容忍日本殖民象徵正大光明被膜拜。難道這就是台灣人的偽善或雙重標準嗎？

當然，我們不該永遠活在悲情。歷史不該用來仇恨或操作，而是從過去中記取教訓，和解共生，走向未來。面對過去的錯誤，德國政府道了歉，日本政府道了歉，中華民國也道了歉。為了面對過去，我們應該否定納粹主義的種族優越，應該否定日本為台灣帶來的殖民壓迫，也該否定過去戒嚴時代國民黨為台灣帶來的冤假錯案；為了走向未來，我們不再視德國人為侵略者，不再視日本人如寇讎，也不該再視國民黨如草芥。

這樣一段錯誤的歷史，我們不能再用錯誤的方式處理它。