健行科大應用外語學系副教授  陳徵蔚

韓國瑜自比金庸《鹿鼎記》中的韋小寶，頗為耐人尋味。

韋小寶是康熙皇帝的玩伴，同時又拜天地會總舵主陳近南（陳永華）為師。他一方面看似「親中賣台」，一方面卻又「反清復明」。他在康熙面前「忠」字當頭，曾經戲殺鰲拜、智取吳三桂、水淹雅克薩，立下大功；然而另一方面，他又真心景仰陳近南，甚至成為青木堂香主。

韋小寶的動人之處，在於他行事滑頭、擅玩兩面手法，貪汙殺人、吃喝嫖賭，無所不至；然而於「情義」之上，他卻盡力求全。韋小寶是個「真小人」，雖然醜態畢露，卻比那些滿口仁義道德，實際上卻鬥爭弄權、背信忘義的「偽君子」好得多。

韋小寶是個「夾縫中求生存」的人物，他在「中國」與「台灣」兩股勢力間，「銀子進口袋，升官又發財」。他貪婪好色，卻顯得誠懇不做作。在骯髒的鬥爭之際，仍不忘朋友義氣、兄弟情誼，以及與眾多女人之間的情分。你說他忠於大清，但他卻待天地會弟兄不薄。你說他背叛康熙，他卻始終沒有真正害過皇帝。

倘若「是」與「非」不過是立場差異下的「政治正確」，韋小寶很努力地從中尋求最大公約數。他是中性、持平的媒介，將「中國」與「台灣」間的權力鬥爭忠實傳遞，卻不特別推波助瀾。康熙最後之所以勝利，而台灣之所以失敗，並非韋小寶的「陰謀」導致，完全是前者勵精圖治，而後者咎由自取。

話說金庸筆下，韋小寶也曾到過台灣，時間是施琅招降鄭克塽後。雖然韋小寶照樣斂財，民眾卻因為他是陳近南的弟子而對他偏愛有加，反倒是對董太妃恨之入骨。對於民眾來說，「施清韋貪」(施琅清廉、韋小寶貪財)，但民眾反而覺得後者更親切些。相對於權力惡鬥、殘害忠良，民眾反倒覺得單純的「貪官」可愛得多。

康熙收復台灣的戲碼，同樣被編入電視劇《康熙大帝》中，很明顯地，這齣戲的這個橋段帶有強烈的「統戰」意味。不過，當初2013-2014年在台灣上演時，卻似乎沒有什麼人警覺，看到這一幕，居然有不少台灣民眾拍手叫好。

在小說中，台灣「鄭氏王朝」之所以會在鄭克塽手中覆滅，主要便是董太妃弄權，殘害忠良。自從鄭經主政時期，他的兩個兒子克臧、克塽便開始爭權惡鬥，眾大臣分裂為兩派，對立鬥爭。鄭克塽與馮錫範聯手，處處為難赤膽忠心的陳近南，最後導致台灣國力下降，讓施琅有可乘之機。

從《鹿鼎記》中，可以發現康熙勵精圖治，上下一心，故能平三籓、收台灣。反觀鄭氏王朝，偏安一方，卻不知居安思危，內部分裂，雖然擁有性能優異的戰船，卻仍然被施琅攻破。台灣被收復，不只是因為清王朝實力逐漸增強，同時也在於鄭氏政權的分裂與鬥爭。自亂陣腳，當然不攻自破。

反觀今日的台灣，經歷蔣介石、蔣經國兩代，有勵精圖治，也有白色恐怖，功過尚待論定。然而，政權輪替後，兩黨惡鬥，政客弄權，鄭氏王朝殷鑑不遠，但台灣政客卻無法以古鑑今。鄭氏王朝中，如董太妃、鄭克塽、馮錫範之流，一方面假「反清復明」之名攏絡民心，吸納勢力；另一方面，再藉由陷害忠良，羅織罪名、入人於罪，表面說是愛台灣，實際上只是在爭奪權位。而今日的台灣，儼然亦是如此。

台灣原本可以偏安一方，具有強大的國防，穩定的政權。台灣之覆滅，正是不團結。一個黨爭嚴重、族群撕裂的政權，被「收復」只是剛好而已。別忘記了，螳螂捕蟬，黃雀在後，內部分裂、惡鬥的結果，即使某個陣營得到了短暫的利益，最後卻都會被一網打盡，失去所有。

倘若韓國瑜自比為韋小寶，那麼誰是弄權專擅的董太妃？誰是表面冠冕堂皇，實際卻只會弄權的鄭克塽？而誰又是「政治打手」馮錫範？而習近平，會不會在近年擴張權力後，真的成為康熙，收復台灣？生於憂患、死於安樂，台灣不要忘記。

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