淡江大學全球政治經濟學系主任 包正豪
原住民文化近年來經常被借用來展現台灣的獨特性，譬如有許多國際場合，特別是外交部的青年大使計畫，參與者經常會穿著原住民傳統服飾，進行表演，用以象徵台灣文化。包含原住民文化元素的活動往往都受到好評，所以愈來愈多的原漢活動都開始仿效，而石板烤肉、琉璃珠、織布等被視為「原味」文化觀光的素材和賣點。相關活動發想企劃者或是旅遊業者，就其本心，或者都是抱持者「推廣原住民文化」的初心（或者招牌），而合理化其行為。
但在一部份原住民族人眼中，胡亂搭配穿著各族原住民服飾，甚至隨便賦予這些似是而非的原住民服裝以文化意涵，無非是對原住民傳統文化的污辱和輕蔑。所以去表演的人，認為自己如此努力宣揚原住民文化卻被誤解，感到很委屈。原住民族人朋友則痛心於自身傳統文化的被曲解濫用。沒有一方滿意的。
個人認為也許兩者之間是存在平衡點的，可能的取決平衡點在於在何種場合展現原住民文化。
如果活動或場域是以「保存／體驗原住民文化」、「原住民／多元文化教育」為訴求者，即便是九族文化村或泰雅渡假村這種遊樂園，因為他們的賣點就是原住民文化，甚至訴求是有原住民文化教育意義的遊憩場所，所以都應該要尊重各原住民族的差異性，即便是服飾的小細節，都應該予以注意。更遑論外交部的青年大使計畫，是受國家預算補助而執行的，更應該要特別小心謹慎。
如果有團體以原住民文化為表演主軸，就算參與者不是原住民，也應該抱持尊重與敬畏之心，「正確地」穿上族服，出去表演，以親善大使的形象來展現台灣原住民文化。在這個過程當中，外交部應該要放開心胸，主動邀請原住民族委員會，請其推薦足堪提供諮詢建議的專家，參與評選，而非若無其事地自我決定。
從另一個角度出發，時尚服飾產業在設計上採用原住民文化元素的限制，則應該要放寬。現行《原住民族傳統智慧創作保護條例》第3條規定，所謂的「原住民族傳統智慧創作」，包括了原住民族傳統之宗教祭儀、音樂、舞蹈、歌曲、雕塑、編織、圖案、服飾、民俗技藝或其他形式與種類之文化成果的表達。這些文化成果，至少就字面意義來看，涵蓋範圍極為廣泛。 如果過度擴張解釋，那我們不可能會有原住民族風的時尚文化創意產業。
除非我們徹底揚棄將原住民文化元素融入時尚文化創意產業的想法，不然原住民族委員會應該採取寬鬆解釋。雖然法律並未禁止漢人參與，但實務上，真正比較會將此類圖騰或符碼運用於時尚設計的，還是以原住民居多。與其過度規範而扼殺原住民風時尚文化創意產業的發展，個人認為，採取限縮解釋，適度地開放使用具有原住民文化意涵的圖騰或符碼的使用範圍，對於原住民時尚文化創意產業是有正面意義的。
在歐美文化藝術當中，波西米亞風（Bohemianism）有不落傳統而獲致心靈自由的意涵。台灣原住民族與自然和諧相處的生活哲學，同樣也有心靈解放自由的隱喻。兩者之間雖不必然需要類比，但允許漢人也能夠有機會親炙領略這種自然和諧的生活哲學，讓原住民文化元素在漢人生活當中出現，可以把它當成是台灣原住民族的一種慷慨吧！
圖片來源：中華民國外交部
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