律師 王瀚興

日前知名道長呂秋遠律師被週刊披露，私生活花邊情誼眾多，在紅粉知己中周旋，或美貌、幹練、性感，不一而足。呂律師目前疑似單身，在下已有太座，既不能、不敢稱「 彼可取而代之」，也難言「大丈夫當如是」。是以， 撇開私德與一般沸沸揚揚的網民見解，在下有不同意見， 嘗試以歷史故事論之。

首查，西漢有「文章兩司馬」，司馬遷在作《史記●司馬相如傳》時，罕見地將司馬相如大作，原文謄錄於傳中，可見其愛才之情。更為人津津樂道，乃司馬相如與卓文君的千古佳話：話說當時司馬相 如友人為地方官員，卓文君之父親卓王孫在家中設宴，司馬相如「 本先不想去」，但官員盛情難卻，還是勉強前往，彈奏一曲〈 鳳求凰〉。司馬相如一表人才，且才藝出眾，經過「琴挑文君」後，新寡返家的卓文君立即差人互訴衷曲，遂與司馬相如私奔，這是司馬遷《史記》的版本。

然而，班固《漢書》的記述，則有極大反差，前開史記中「本來不想去」，漢書改成「偽不欲往」。換言之，司馬相如是「假裝」不想去，實際上從史記中，純屬巧合的「 神仙眷侶」，轉為漢書裡，成了早有預謀的「人財兩得」，也可見司馬遷對司馬相如的愛護與迴護。

承前，放眼「反文言課綱」「去中國化」逆流中，如呂兄般：學貫古今，橫跨文史哲法，實乃鳳毛麟角，當今奇才！且他目前單身，或花邊情誼，或人財兩得，依上開司馬相如的故事，現代民風開放，實應一笑置之。

次查，或以呂道長女性朋友眾多，怎能對花心的人，不鳴鼓而攻之？《史記滑稽列傳》中，東方朔每次拿漢武帝賞賜迎娶小美女，而他太太「一年一聘」，隔年他離婚，給與豐沛的補償後，再迎娶新美女。狂放不羈，古已有之。今呂律師非有一年一婚之舉，何必苛求？

但是，在下以為：前開司馬相如與東方朔，才學雖高，但在歷史舞臺，他們既非定國安邦之「重臣」，也非直言極諫之「 諍臣」，至多僅為「弄臣」。而東方朔死前，至多僅敢跟漢武帝上書，勸說「遠小人」。然呂律師既然為多情種子，又要對國家大事指三道四，莊重與狂放，魚與熊掌，豈能兼得？日後，他國事指三道四，能不起爭議嗎？

又查，「文人相輕，自古皆然」，律師同道或跟呂道長意見不同，但筆者認為法律大多仁智互見，未必定於一尊。然最令人不解的是，為何身為「兩性」作家，實際上言行不一？以往知名宗教、婚姻男作家，後來東窗事發，至少反躬自省，消聲匿跡，何來臉面，繼續大放厥辭？呂道長反其道而行，在下也只能說聲：佩服！

又查，撇開呂兄爭議，在下以為可惜者，乃出來背書的呂媽媽。秦趙相爭時，趙括「紙上談兵」，其母特別到趙孝成王處勸阻：說其子輕忽戰事，視同兒戲；不恤士卒，吝嗇分享；欠缺經驗，誤國誤民。然趙王拒諫，遂釀長平大禍。「知子莫若母」，先國後家，先公後私，趙母真乃奇女子，女丈夫！承前，然呂兄乃公眾人物，動見觀瞻，為不少莘莘學子的標竿，甚為選擇法律系的理由。呂兄名利雙收之際，豈會對社會風氣，毫無責任？呂母至少該效法趙母之至公，勸說呂道長應對大眾致歉，也可扳回一城，怎會如一般百姓，出事推父母為擋箭牌，與道長現今的身份地位不相稱，又有虧孝道，徒陷呂兄於不義，令人唏噓，令人不解！

末查，《公羊傳》裡，孔子聽說獵得一隻麒麟，他喟嘆說：「 吾道窮矣！」就在呂道長遭爆料同日，享譽士林的姚瑞光大法官，百歲而逝的消息亦傳開，法律人聞之莫不流淚，同有：「世風日下，時不我予」的哀戚。法律人的「榜樣」，從早年的「清、慎、勤」， 到今日的「說、唱、辯」，縱有潔身自好，才能出眾之士，還願意投身法界染缸否？從呂十點起，不如老實點終！