專欄作家  王大師

古文為何物？為何要學文言文？說實話，這點在本人這位有一半求學經驗在外的小留學生而言，更值得玩味。個人的經驗是，一生中，還好讀過幾篇古文。

學語言的人理當都瞭解，外語通常會使用假主詞、動詞與名詞等結構。這點在英語系國家中尤其顯著，通常會導致畫蛇添足的結果。這些多餘紊亂的文字串，在一個享有上千年歷史的中文而言，根本是累贅。

打個比方，老外愛用假主詞的it形容天氣；如「現在正在下雨中」 “it is raining now”。中文並無同等的假主詞，請問各位還需說「『它』現在正在下雨」嘛？非也，中文的白話可直接講成「此時正在下雨」。

古文呢？「雨」一字即可，頂多早上以「晨雨」，晚間以「夜雨」帶過就好。直接省略煩人的假主詞與be動詞。至於剩餘的「雨」字，既可當作名詞，也可作動詞。

這就符合古人在《易經》形容萬物之道，也就是一切事物皆在變動。萬物中沒有固定的名詞。一顆蘋果不僅只是名詞，也是正在「成、住、壞、空」中的動名詞，因此正確的寫法，應為「蘋果ing」。

這就是古文厲害的地方，為最貼近萬物運行的道理。世上無動、名詞與主、客觀點的差異，也就是無「你、我」的二分概念，《佛經》則稱為「不二法門」。

單就語文層次而言，中國古文實優於老外，卻落得凡是崇洋媚外的現代人，好的不學，盡學些糟糕的舶來品。現代人所謂的白話文，就到處摻有這類用法。比方說，「我正在執行一個打字的動作」，一句摻雜三個動詞、一個廢話的主詞與一個多餘的名詞。反觀古文只要「鍵」或「筆」就可帶過。

這就是學文言文的益處，言簡意賅，中間捨去無用的贅字。不要以為文言文太落後，記得不久前與友人line。當時使用的是手機，打字沒桌機來的方便，於是就惜字如金。

一串「我現在把檔案傳給你適合嗎？」，倘無古文的訓練，可能就要花一分鐘的時間，一一鍵入每個字。有了文言文的薰陶後，同樣的句意，就可用「宜傳？」二字帶過。方便省時，也饒過對方閱讀的精力。

當然，省時絕非學古文的唯一益處。對我而言，好的古文不但能學習優美的文字，還可沈澱出濃濃的意境。本人最愛的古詩，應屬蘇東坡的「廬山系列」，若撇開膾炙人口的《題西林壁》，就以《觀潮》最具禪意，詩詞如下：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

這首詩是描述蘇軾一生中最嚮往的美景，為一睹廬山的煙雨美以及錢塘江的潮水勢。此情此景之所以令人魂牽夢縈，不到此處不罷休，就只是因為蘇軾一輩子沒去過，這幅美景皆為聽聞他人所述。

就跟世上任何塵事般，只要接觸再美好的體驗，都會覺悟沒什麼大不了；再好的美景，不過就是一堆群山中的濃霧，以及河川的潮水罷了。如今看盡這一切後，吾人就能了然的放下，不帶執著，萬物才能顯現真實相。

此時再看廬山的煙雨，以及錢塘江的潮水，就可頓然發現《金剛經》所言之：「若見諸相非相，即見如來」；或是青原惟信禪師所言之：「而今得個休歇處，依前見山是山，見水是水。」這就是《觀潮》高明之處，詩首的「廬山煙雨浙江潮」，呼應到尾聲的同字句。

當然，蘇老的禪詩也可寫成：「我一輩子最嚮往的喔，就是搭公車去廬山看起霧，然後再搭船去錢塘江，看那個有夠大的潮水。怎知到了後，發現好無聊喔，什麼刺激的東西都沒有；不過就是一堆山，跟一池水而已啦。」

兩者間，差異在古文讓讀者浸淫在文字的饗宴後，感受那無比的心曠神怡；最重要的是，詩詞能快速昇華至白話文難有的「意境」。這個意境不會吵雜，而是異常寧靜。