資深媒體人 楊秉儒

經過了20世紀初，一戰伊始至二戰終結，人類幾次輪番上演的血腥殘酷戰火廝殺之後，國際社會從1949年一直到2005年之間，都不斷試圖完善這一部「國際人道萬國公約」─《日內瓦四公約》。

其中包括1949年8月12日在日內瓦重新締結的4部基本的國際人道法，為國際法中的人道主義定下了規範準則與認定標準。

它們的主要意旨在於明確定義並規範有關戰爭受難者、戰俘和戰時平民的待遇。

《日內瓦第一公約》旨在保護戰地武裝部隊的傷者、病者，是對1929年原《日內瓦公約》的增修，《日內瓦第二公約》旨在保護海上武裝部隊傷者病者及遇船難者，是對1907年《海牙公約》的增修；《日內瓦第三公約》旨在保護戰俘，是對1929年《日內瓦公約》的增修；《日內瓦第四公約》旨在保護平民。

依照《日內瓦四公約》等國際人道法的原則，戰爭衝突各方無論何時，都必須「將平民及民用物體與戰鬥員及軍事目標區分開來」。

換句話說，武裝衝突中的各方，只能攻擊彼此的戰鬥人員和軍事目標。國際人道法禁止對平民和民用物體發動直接攻擊，包括禁止在一定範圍內不特定、無差別式的攻擊。（所以，每次看到一堆臺灣嚼氰們叫囂著要用導彈打三峽大壩、打大陸的核電廠，甚至到人家的水庫裡投放生化武器等謬論時，我也只能笑笑。真有這個膽子就動手吧！如果你們想從此成為萬國公敵的話。不過，揚言要自炸臺灣的核一、核二、核三廠，讓輻射塵飄到大陸沿海省份的，基本上是無腦的笑話。）

然而，所有國際人道法規範保護的唯一例外，就是在平民直接參加敵對攻擊行動的情況下。

於是，在二戰結束後的「冷戰時期」，這個規範就給了意圖染指其他國家、卻又不想干犯「發動戰爭」罪名的強權一個靈感：「既然我們不能攻擊平民與民用非戰設施，我就讓這個國家的人民都變成民兵，先煽動這個國家分裂，讓這個國家的人民拿槍互打，我們就可以師出有名，不但可以軍火武器兩頭賣，還可以博得維護世界和平的美譽。」

於是，我們就看到尼可拉斯‧凱吉主演《軍火之王》中的真實情節不斷在非洲，在中東上演；我們親眼見證了伊朗、阿富汗、敘利亞、伊拉克等原本富庶的文明古國是如何被戰火摧殘成為斷壁殘垣。

如今，造成這些文明悲劇的始作俑者，正在試圖慫恿中華民國「臺澎金馬」這片土地上的人民步上後塵。真的要讓他們的如意算盤機關算盡嗎？或者說，他們真的能如法炮製過往的成功經驗嗎？

（經同意轉載自作者臉書

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